1、天时/不如地利，地利/不如人和。
2、三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。
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3、夫/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。
4、城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。
5、故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
6、 得道者/多助，失道者/寡助。
7、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
8、以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。
9、译文：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。
10、三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
11、包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
12、城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
13、所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
14、施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
15、帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。
16、帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。
17、凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
18、扩展资料得道多助失道寡助体现哲学道理站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；2、违背道义、仁义，必然陷于孤立。
19、3、文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。
20、论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
21、孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。
22、”孟子反对战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。
23、孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。
24、孟子说“侧隐之心，人皆有之。
25、”。
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